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奇石的“质地说”还能存活多久?



   作者:川山海        来源: 发布时间:2016年05月18日 打印文章

我对奇石偏爱二十余年,对奇石的由来和发展很感兴趣,在不断学习和体会前人的思想时,也在不断地受到启发。但对现实有些人评定奇石时,总谈质地,我很不理解。

我查阅较有权威的资料,对奇石阐述为,奇石是指自然天成,稀奇古怪,具有人文内涵,给人以美感(自然美、工艺美、意念美)的石头。还有资料描述:从广义上讲,凡是具有观赏价值的自然石头均可称为奇石,奇石的最大特征在于不仅具备天然性,还要具备自然性,石头从未经过人工雕琢合成。可现实中我讨探有关人员,有的甚至是奇石界要员,他们也提出质地,什么玉化程度,我更加疑惑。

既然我们在奇石领域里谈奇石,我想应重点放在奇上,避免出现“质地学”的简单错误,出现只见树木,不见森林的片面思维,找出奇石的关键所在。我们谈奇石,质应是很次要因素,达到一定程度就可以,重点放在奇石的形状、纹理、神态和神韵上,神态和蕴涵应是奇石表现的最高境界。我们看齐白石的大虾图,令人称绝,虽然是水墨丹青,但形象姿态生动,我们不能把眼光放在齐白石用的是什么墨什么纸上,当然用金子做的纸更好。九方皋被伯乐推荐为皇帝相马,甚至马的公母毛色都视而没见,他找到了事物的关键。

世界伟大的雕塑家罗丹的作品《塌鼻男子》是伟大的作品,贫困的罗丹雇不起模特,他请一个乞丐毕比作模特儿。罗丹发现毕比被磨损的脸上有着人类所共有的愁苦和凄凉。虽然罗丹手下的毕比的皮肤质地不够细腻,但罗丹所展现的思想内涵,使雕塑艺术成为一种强有力的语言。他发现人们在思想上所感受的内容远远超过视觉感受。

奇石的神奇,不只是机械地像一个靴子,茶碗,它所表现的思想内容和神韵更为重要,它可以使人入境,激发人奋发向上,改过是非,唤醒人类,处事稳若泰山,处乱不惊等诸多思想内涵,这应是欣赏奇石的最高境界。

假如奇石界人士一定需要作者用实例解读,我个人看法,在我看过的奇石星斗里,发现两颗奇石,使我品赏百遍之多。一个是“岁月”,当我们一着眼时,可能就想到,时光流逝,岁月沧桑,时光不待人,引起我们对人生意义的再度思考;另一个是“古猿今思”更是蕴涵万千,那尊老猿在思考什么?这样含冤而又恬静,它是在想人类破坏生态,把它逼到海滩的礁石上愁思,还是儿女不孝,它看破世间,不再寻找公正?它与我们都进入到一种无限的遐思之中。这二者都有很多的蕴涵,似乎都有对时光的感悟,暗中呼唤人类。它们从容恬静,意境高远。我们没想看到它们是什么质地,因为我们对这样极具内容的珍品,不能破坏它,把它做成一个镯子去卖,这样更贬值,这将犯下一个被后人无法原谅的错误。

俄国著名画家列宾的作品《伏尔加河上的纤夫》是珍贵的作品,我们没发现人们去谈列宾用的是什么纸什么墨画成的油画。而奇石界人们受传统单一思想影响,见石就想是不是玉、玛瑙、翡翠,这种思想严重干扰了奇石文化,缩小了奇石范围。当然好的奇石,质地好更好。试想一下,如果一个好的奇石里面真有一块金子,又有什么意义,谁能砸碎。好的奇石的价值已胜过黄金。

我接触玉石玛瑙之类的东西二十余年,得知它们就是光亮有特点的石头。古代印度人以为美丽有花纹的石头由马的脑子变来的,就把这样的石头叫玛瑙。《辞海》中对玉的解释承袭了古代关于玉的理解,定义为“温润而有光泽的美石”,从广义上讲只要是美丽的石头就是玉,有的硬的玉命名为翡翠。东汉许慎的《说文解字》对玉的解释为“玉,石之美者,有五德”。显然玉、翡翠、玛瑙都是石,不过细腻、通透,有它们的特点,它们都是材质方面的石质类石,往往经过加工而成为工艺石,给人以美感。它们同样不能代替食物,是人们赋予了一定的思想内容,有一种寄托和传递在之身上。难怪有人说:“金不如玉,玉不如石”。这里的石指的是宝石,名石或奇石。

所以,我们谈奇石,不要先看质,正搞反了,这是小孩子看玩具的粗浅见识。当然豆腐渣的石头是不可以的,如果一再离不开质,在质上做文章,我建议你到质石类的玉石、玛瑙店里去探讨,不要在奇石界里偷换概念,错误引导。我们古代达官贵人,文人墨客竟不拘一格,太湖石也不是玉,苏轼爱不释手,我们现在怎么倒不如以前的心胸了。大自然赋予我们万千景物,不同的地域、山川、村寨,有他们的特点石,真要出神入化,同样要给与高度评价,我们不必总认为大化石、阿拉善盟有奇石,非它莫属。有的奇石质地一般,但它身上有着别的奇石难以存在的表现力,千种风情,万般涵韵。也应该是珍贵的奇石。可以说,有具特点奇美的绿叶不一定逊色于某些红花。五十六个民族的中国,少一个都不美,各有特色。

海纳百川,有容乃大,既然奇石文化博大精深,人们对不同富有含义的奇石倍感兴趣,钟爱珍惜,而且我们古代赏石不拘一格,那我们就不能用看质地宝石的眼光对待奇石,这是自取其咎,自挖陷阱的愚辱做法,这种狭义思维在人类历史上永远会被人遗弃。我们把不同山川、河流、村寨的奇石也纳入奇石家门。它们是奇石大家庭里的孩子。不能丢掉它们,不能小看它们,因为我们是在奇石界谈奇石,不是在质地宝石家门里谈翡翠。

我们应对奇石文化负责,不能人云亦云,对社会地域现象认真分析给与正确导向。一些地区钟爱奇石已不太重视质地,这是奇石文化的博大与精深所在,我们相信人类必将崇尚真理与文明,奇石文化必将走向更加广阔的春天里。


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