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太湖石



   作者:关桂林        来源: 发布时间:2009年07月04日 打印文章

 

  在我国悠久的历史长河中,随着社会经济的发展,“囿圃”(早期园林)的出现使园林石峰艺术得到了发展。它源于殷商,起于两汉,兴于唐宋,盛于明清。从秦汉时代古籍诗文所描述的情景得知,秦始皇建阿房宫和其他一些行宫,以及汉代上林苑中点缀的景石颇多,初具规模的皇家园林到处可见奇峰怪石,为此园林艺术也向前跨跃一大步,园林里开始以石为主而设计的“一池三山”的模式,形成天然的山水景园。

  唐代著名诗人白居易《太湖石记》中载有太湖石奥妙就在于三山五岳,百洞千谷尽缩在一块石头之上的景观。当时身居相位之尊的牛僧孺,嗜石到了“游息之时与石为伍,待之如宾友、视之如贤哲、重之如宝玉、爱之如子孙的地步。”上述事实说明,至少在唐代太湖石已被开发和利用,宋徽宗赵佶在汴梁建“艮岳”,下令收集太湖石上贡,运石时,以10只船组成一“纲”,这就是历史上有名的“花石纲”。敛聚奇石,不仅数量多,而且品位高,尤以大、奇、灵、秀者为上品。“其大秀特秀者,赐金带,且画图为谱”。有一座最大的太湖石峰,高四丈,玲珑嵌空,窍穴千百。徽宗赐名为“神运昭巧敷庆万年峰”。并封为“盘固侯”,“艮岳”中共有65块石峰均经赵佶品题,并绘入《宣和石谱》“宣和六十五石”。除见之于木刻图谱外,还留存一件十分珍贵的御笔画迹《祥龙石图》卷(北京故宫博物院藏),它是《宣和睿册》中幸存之物。

  唐宋两朝又是我国文学艺术发展的重要阶段,唐诗宋词及唐宋绘画有着丰富的联想,这对园林石峰艺术的普及提高均有很大的促进作用。

  元代时,文人山水画逐渐占据画坛主流,画法也日趋多样化,尤其各种堆法与山石的形质结合得更加紧密,这对当时造园设计上影响很大,很多园林中石峰也更多地与树木、梅竹结合,增强了文人意趣。李衍的《双勾竹图》轴(现藏北京故宫博物院)中陪衬两块巨石。明清是我国古代石文化发展全盛时期,是我国历史上的发展高潮。

  中国园林石峰绝大部分为太湖石,从岩石学的角度谈,太湖石是一种被溶蚀的石灰岩,以长江三角洲太湖附近产石最具代表性,故称太湖石。太湖石不独太湖地区仅有,在全国碳酸盐岩分布区也分布很广,凡在含有二氧化碳的水的溶蚀环境里,在漫长岁月中,在适宜的构造和水文地质条件下,均可寻到和开发出似江苏太湖石的石品。太湖石从广义上可分为南、北太湖石。南太湖石成于水浪击拍,年久生孔穴,宛转险奇,受水冲刷性坚而润,石面纹理纵横。北太湖石,大部分埋在含二氧化碳水的土层里,长久溶蚀含云苍青之色,或黄色,石形奇特,苍劲圆润,雄浑有力,粗犷简洁。各地具有各地产石特色,但总的来说太湖石能达到“一峰而蕴千岩之秀”的神效。

  太湖石给中国园林、中国赏石文化带来了声誉,园林石峰有中国传统园林特色。“无石园林不秀”,是中国园林寸石生情之妙。太湖石自身存在着崇高美。它在今日人们“回归自然”的心态中,更显露出一种高层次的美。它的开发和利用已显示出较大的社会和经济效益。


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